اعتقادات اهل حق

 

1.اعتقاد بجسم بودن خدا،

2. اعتقاد در اولین مخلوق ذی روح،

3. دارای اجزاء مرکب بودن خدا،

4. قابل رؤیت بودن خدا برای مخلوق،

در مکتب اهلبیت (ع) خداوند متعال جسم نبوده وما فوق درک با رؤیت واحاطه مکان ومحل وحلول و... معرفی شده واعتقاد بجسم ومرکب ورؤیت و... بودن آن ذات سبحان در روایات ایشان صریحاً نفی بلکه کفر معرفی شده که ذیلاً به چند آیه وفرموده ایشان اکتفا می گردد گرچه در کتب حدیث مانند اصول کافی وبحار باب مستقل در آن منعقد شده:

1. قرآن مجید سوره شوری آیة11: «لیس کمثله شئ»: (هیچ چیزی مانند خدا نیست) بنابر این آن ذات اقدس نه جسم است و نه مرکب و... زیرا همه اینها در بین چیزهای دیگر وجود دارد.

2. سوره انعام آیة 103: «لاتدرکه الابصار»: (چشمها او را نمی توان ببینند).

3. اصول کافی که معتبرترین کتب حدیث اهلبیت (ع) قلمداد شده ویکی از منابع همان وسائل الشیعه مذکور میباشد ج1 باب النهی عن الجسم والصورة ، کتاب التوحید که 8 حدیث دراین باره دارد حدیث1: ... عن علی بن ابیحمزه قال قلت لابیعبدا... (ع): سمعت هشام بن الحکم یروی عنکم ان الله جسم ... فقال (ع): سبحان من لایعلم احد کیف هو الا هو لیس کمثله شئ ... و لا تدرکه (الابصار ولا) الحواس ولایحیط به شئ ولاجسم ولاصورة ... : ... از علی بن حمزه: گفت: محضر امام صادق (ع) عرضه داشتم هشام بن الحکم از شما روایت میکند خدا جسم است ... پس حضرت فرمودند: منزه است آنکه نمی داند احدی که چگونه است مگر خود او، هیچ چیز مانند او نیست ... و چشمها و حواس او را درک نمی کند و هیچ چیز او را احاطه نمینماید و نه جسم است و نه صورت و... نیز بباب الکون و المکان و باب ابطال الرؤیه و غیره در آن مراجعه شود.

4. نهج البلاغه خود حضرت علی (ع) در اولین خطبه: ... (ومن جزّأه فقد جهله ومن جهله فقد اشار الیه و من شار الیه فقد حدّه ... ومن قال: (فیم) فقد ضمنه ومن قال: (علی مَ) فقد اخلی منه ... مع کلشئ لا بمقارنه وغیر کلشئ لابمزایله ...): ... و هر که خدا را دارای اجزاء و مرکب پنداشت پس او را نشناخته و هرکه او را نشناسد بسوی او (هم) اشاره میکند (که در این مکان و محل است) و هر که به سوی او اشاره کند پس بتحقیق که او را محدود پنداشته. ... و هر که بگوید: خدا در چه چیز است؟ پس هرآینه او را در ضمن مکان و محلی پنداشته و هرکس بگوید: خدا برچه قرار دارد؟ پس همانا جاهای دیگر را از خدا خالی تصور کرده ...

5. در همان وسائل کتاب الحدود ابواب حدالمرتد باب10: آنچه که با آن کفر و ارتداد ثابت میگردد، از حضرت امام رضا(ع) آمده: (من شبّه الله بخلقه فهو مشرک و من وصفه بالمکان فهو کافر): (هرکه خدا را شبیه بمخلوقش بداند مشرک است و هرکه خدا را ببودن در مکانی توصیف نماید پس او کافر میباشد).

نیز در احادیث ایشان آن کنایات واستعاراتی که در قرآن مجید راجع بخدا آمده که ممکنست برخی توهم جسم بودنش را نمایند.تفسیر ومعنی شده مانند یدا... ، وجه ربک، علی العرش استوی از جمله احادیث بحار بابهای تأویل آیات و اخباریکه موهم خلاف آنچه که گذشت که پنج باب و دارای دهها حدیث و نیز باب النفی الترکیب و... که از همان کتب حدیث جمع آوری شده و در حد تواتر است.