شهادت امام علی (ع) تسلیت باد

 

برای تو تا آخر عمر اشک می ریزیم

 

 

با تو عهد و پیمانی بستیم و تا آخر ایستاده ایم

 

متن شکایتی که برای فلاحت پیشه به شورای نگهبان ارسال گردید2

از طریق برخی نمایندگان اصولگرای مرکز رایزنی های او جهت ایجاد رابطه و متقاعد کردن اصولگرایان استان به عنوان کاندیدای اصولگرایان نتیجه ای نداشت زیرا سوابق او با اصولگرائی میانه ای نداشت به خصوص در دوره ۴ ساله از هیچ کوششی بر علیه دولت مدیران اصولگرا و مواضع آنها فروگذار نبوده است  نمونه بارز آن از جمله مخالفت با استانداری حاج بهروز همتی/هجمه و حملات شدید بر علیه ماشاالله حاتمی حرکتهای غیر اصولی با همکاری دیگر نمایندگان چپ گرای استان بر علیه مدیران اصولگرای استان با تذکر و سوال از وزیرانی که مدیرانی خلاف نظر او انتخاب کرده بودند..........

خودش در سخنرانی های انتخاباتی ۴۰۰سوال و تذکر به رئیس جمهور و وزراء را افتخاری بزرگ برای خود اعلامی کند لذا عین حیله گران صدر اسلام چند حیله غیر شرعی و غیر اخلاقی راه انداخت:

۱- فلاحت پیشه وقتی فهمید اهل حق که ۲۰هزار رای منطقه را دارا هستند و صد درصد به وی رای نمیدهند و به حاتمی رای می دهند آقای علی جلیلیان رقیب و دشمن انتخاباتی خود و رد صلاحیت شده سه دور گذشته را که خداوند عزیز و مسئولین اطلاعاتی بهتر می دانند چه موجودی است در واپسین روزهای مهلت تعیین شده صلاحیت جلو انداخت و نزد مقاماتی چون کروبی برد (از همین جا بود که میثاق نامه ای به دروغ با حزب شکست خورده اعتماد ملی امضا کرد ـ در خبرهای انتخابات ببینید ـ) و از طریق حیله و نیرنگ متاسفانه بر اساس شنیده های موثق در کمال ناباوری با اخذ تائیدیه از دکتر باهنر خطاب به شورای محترم نگهبان جلیلیان را که همانند دوره های گذشته رد صلاحیت شده بود تائید!!! و به صحنه انتخابات بازگرداند.

چرا؟

زیرا ................

ادامه دارد...........

تصویر نامه رهبران اهل حق در رد مکتب نور علی الهی

عكس را در ادامه مطلب ببینید:

  

شب قدر هر کسی به اندازه قدر اوست

 

كسانى كه اهل دعا و راز و نياز و اهل شب قدر هستند، نقش خويش را در شب قدر به خوبى دريافته اند.

گاهى اين حالات آن چنان ژرف و تاثيرگذار است كه تا شب قدر آينده و بلكه تا آخر عمر، در همه افكار، اخلاق، كردار و رفتار شخص رخنه كرده و آن را در يك خط و سير معنوى قرار مى دهد. ديگرانى هم كه به اين حد از معنويت راه پيدا نمى كنند، به فراخور حال خود از مجالس و محافل و شب زنده داریهای شب قدر بهره بردارى كرده و فيض معنوى مى برند.

ريشه اصلى اين دگرگونى ها و حالات، به خود افراد بر مى گردد و اينكه تا چه حد خود را آماده بهره بردارى از بركات شب قدر و فضيلت هاى آن كرده باشند. اگر معنوياتى كه در شب قدر نصيب انسان شده و در زندگى آن ها تحولى آفريده، هيچ ارتباطى با آنان نداشته باشد و تنها به خدا و فرشتگان و نويسندگان مربوط باشد كه هر چه بخواهند، براى هر كس بدون ملاحظه حالاتش تقدير كنند در اين صورت مقتضاى حكمت و مصلحت اين است كه يا به هيچ كس هيچ ندهند و يا آنچه مى دهند، به همه يكسان و على السويه بدهند؛ در حالى كه ما مى دانيم همه بركات خداوندى در شب قدر براى بندگان سرازير مى گردد و با اختلاف و تفاوت به آنان داده مى شود؛ پس نتيجه مى گيريم تنها دليل اين تفاوت، كارها و اعمال و ميزان تلاش خود بندگان است و بس.

نتيجه اينكه يكى از راه هاى رسيدن به اينكه آيا افراد در مقدرات منتخب قدر، صاحب نقش هستند يا نه، اين است كه ببينيم چه اندازه دگرگونى در همين شب با بركت در آنان ايجاد گشته است.

عبادت اهل حق در جمخانه1

این فیلم را می توانید از لینک زیر ببینید و دانلود کنید:

 

عبادت اهل حق ها در جمخانه۱

حجم فیلم۱.۲مگابایت

 

نحوه پخش و دانلود این فیلم:

بعد از کیلک بر روی لینک فیلم عبادت اهل حق ها در جمخانه اگر می خواهید فیلم برای شما پخش شود صبر کنید بعد از گذشت چند لحظه (بسته به سرعت اینترنت شما دارد) فیلم به صورت اتومات برای شما پخش خواهد شد.

واگر می خواهید فیلم عبادت اهل حق ها در جمخانه را دانلود کنید بر روی لینک دانلود انگلیسی کلیک کنید تا صفحه ای جدید برای شما باز شود و بعد از گذشت چند ثانیه (۱۰ثانیه) لینک دانلود اصلی به شما داده خواهد شد و از این لینک می توانید فیلم را دانلود کنید.در صورت بروز هر گونه مشکل در دانلود و یا پخش فیلم در قسمت نظرات بیان کنید تا در سریعترین زمان ممکن این مشکلات بر طرف شود.

متن شکایتی که برای فلاحت پیشه به شورای نگهبان ارسال گردید1

بسم الله الرحمن الرحیم

در پشت پرده انتخابات مجلس شورای اسلامی اسلام آباد غرب چه گذشت؟

با سلام به پیشگاه حضرت احدیت و ارادت به حضرت حجت حق عج و درود به روان پاک خمینی بزرگ و سلامتی برای رهبر معظم انقلاب/ بر خویش فرض دانستیم با عنایت به جایگاه و رسالت رفیع مجلس شورای اسلامی و پاسداشت اندیشه های بزرگ امام و خون شهیدان که پاسداری از آن و اهدافشان رسالتی قرانی است مطالبی را که عین واقعیت است را به محضر مسئولین برسانیم باشد که با تعمق به تکالیف شرعی خود عمل کنند.

فلاحت پیشه که ظاهرا حدود ده سال مسئول صفحه آرائی صفحه سیاسی روزنامه رسالت و....بود و در انتخابات مجلس دوره هفتم شرکت نمود که با حمایت کامل دولت اصلاحات از طریق استاندار و اعوان و انصارش حمایت کامل اهل حق حمایت زرندی امام جمعه سابق کرمانشاه و همه رد صلاحیت شدگان به مجلس رفت.

فلاحت پیشه باعث شد علاوه بر انتقادات توهین ها و حملات مشهود به دولت و نظام در تمام سخنرانی ها و مصاحبه ها در دوره ۴ ساله نمایندگی خود را به چپ و راست قالب کند بخصوص شائبه همکاری گذشته با روزنامه رسالت که بارها حتی در سخنرانی ها آن را اعلام نموده و آن را به عنوان شغل و نان و معیشت انتخاب نموده بود متاسفانه برخی با آن کارنامه ننگین انتخابات دوره هفتم او را اصولگرا قلمداد می کنند.

در دوره هشتم با تجاربی که از اتحاد شوم تمام گروههای ضد اصولگرائی در دوره هفتم به دست آورد و با اندیشه های ماکیاول آنها را ادغام نموده اما با این تفاوت که حاکمیت چپ معنا نداشت و ترک نژادها استاندار نبودند. زرندی یکماه قبل از انتخابات رفت(برکنار شد) نصر الدین حیدری رهبر اهل حق آن منطقه هم علی رغم پیگیری عمرو عاصی مثل پرویز توسلی زاده نوچه لطیف صفری معروف دادستان کرمانشاه و دلال سیاسی استان/حمید توسلی دلال شهرام جزایری مفسد اقتصادی معروف/لطیف صفری ملی گرا ضد انقلاب معروف و مدلل سرمایه دار بزرگ مالک مجتمع کشت و صنعت ماهیدشت و نازگل و کارخانه جدید سامان سیمان غرب به علت انزجار از عملکردش دست رد به سینه او زدند. تنها گروههای اصلاحات ماندند که همه رایزنی ها و خواهش و تمناهای او از آنها به خاطر عملکرد غلط و سوء استفاده وی در دوره ۴ ساله مجلس نتیجه ای نداشت.

از طریق برخی نمایندگان اصولگرای مرکز رایزنی های او جهت ایجاد........

منتظر باشید ادامه دارد...............

این مطلب توسط ماندانا یادگاری ارسال گردیده است

هر کس اسمش بهرام است بهشت بر او واجب است

همیشه دیگران را بد پنداشتن و خود را بالا بردن کار زشتی بوده و است. اتفاقا دیگران را باید خوب پنداشت و خود را ........

همیشه باید سعی کرد به دیگران نیکی و خوبی کرد و اگر بدی هم دید باز هم باید دست برندار و نیکی کند این جملات و این حرفها گرفته شده از کتاب آثارالحق است.....

اما چرا خود نور علی الهی به سادات اهل حق حمله می کند و به آنها توهین می کند مگر خدا برای نور علی الهی حسابی جداگانه باز کرده است........

همیشه خود را تمجید و دیگران را...........(گفتار ۷۲ جلد دوم آثارالحق را ببینید)

برخی مواقع دیگران علاوه بر خود پرستی افراد خانواده خود را هم بزرگ می کنند و آنها را هم سعی می کنند بزرگ کنند.نظام الدین مشعشعی علاوه بر احترامی که برای خود قائل است برای فرزندش سام الدین مشعشعی هم قائل شده است و در واقع مشعشعی ها دو رهبر دارند و به دو نفر باید احترام بگذارند و به حرف دو نفر باید گوش بدهند!!

نورعلی الهی هم همین کار را کرده است و بهرام الهی را همینگونه کرده است در گفتار ۴۸۵ برای اینکه چهره زشت بهرام الهی غربزده را درست کند می گوید:

اسامی بهرام و........ مال اشخاص نیک سرشت است(گفتار ۴۸۵ جلد دوم آثارالحق)

 و ادامه می دهد که: تا حالا ندیده ام شخصی دارای این اسمها باشد و باطنا نیک سرشت نباشد.

بعد پا را فراتر گذاشته و شجاعت را برای کسانی که اسمشان بهرام است ضروری می داند.

سعی کنیم واقع بین باشیم!واقعا چه توجیهی وجود دارد که هر کسی اسمش بهرام بود شجاع و جوانمرد است و نیک سرشت است.........

 

بدون شرح(شهرستان کلیبر)

نصر الدین حیدری رهبر اهل حق در کنار یک قاتل فراری

 

نصرالدین حیدری یک قاتل فراری را پناه داده است. این عکس توسط یکی از اهالی گهواره برای ایمیل ماندانا یادگاری ارسال گردیده است که بعد از اطمینان از صحت ماجرا در وبلاگ گذاشته شد.

اسارت دل(تقدیم به کریم ترین ارباب دو عالم)

در این شبها که به اسمان  مینگریم گویی بغضی کهنه در گلوی مهتاب تو را فریاد میزند تویی که در وانفسای  این دنیا از همه غریبتر بوده ای. تویی که با سکوتت عشق را به اتش کشیدی وخاک را تا به ابد با غربت آغشته نمودی. در تنهاییت خدای را به دیدگان نمناکمان به تماشا کشاندی. و در یادمان  اینگونه نگاشتی :

هر که عاشقتر، دلش آشفته تر
 
چه فقیرانه نگاهم به جاده دوخته شده است که مبادا روز ی از مقابل دیدگانم بگذری و من از دیدارت جا بمانم . 
شب را به امید رویایت میگذرانم و روز را به امید شنیدن صدایت .چه حقیقت تلخ و شیرینی است .چه ظلمت و روشنایی وجودم را تسخیر نموده است
اگرمعبود تنهایی بر نمیگزید بی شک تو را معبود دل خویش میدانستم و از قربانی  چشم و دل در راهت دریغ نمیکردم
دوست دارم  آنی شوم که  خریدارم شوی که حتی اگر روزی قدمهایم به چمن جنت رسید باز هم غلام روسیاه تو باشم
دلم سر سپرده ات شد .تقصیر من نیست که این چنین عاشقانه فریادت میزنم که باید دامن خدای را بگیری که چرا شیدایی را در چشمان تو خلاصه نمود
برای تمام تنهایی حریم پاکت دلم میسوزد. هر گاه که تن سپردم به گوش دادن تمام زمزمه های دل خسته ام ،نامی به جز حسن بن علی نشنیدم. نامی که هرگز نتوانستم نامی در کنار ان بگنجانم .
بی گمان که خاک تن من جز با غبار بقیع اغشته نشده و دربدو تولدم بی شک به جای اذان، روضه تو را در گوشم خوانده اند که اینگونه خود را شیدای تو میبینم  .
مرا چه باکی است از اتش دوزخ که چون در میان هاله های ان مرا رها کردند باز من دامن کریم تو را رها نخواهم کرد .هنگامی که برای گرفتن دستان گنهکارم قدمهایت را برداری اتش چه شرمگین خواهد شد از زبانه کشیدن، و ابراهیم بیاید و ببیند که کدامین گلستان زیباتر است؟.
زندگی چیزی جز عشق تو را به من نشان نداد و دل بهانه ای جز دیدارت در همه عمر نگرفت
بگذار که با دیدنت دلم برای همیشه خراب شود. مرا به آبادی دل چه سود و چه نیاز؟ که در این دنیا هر دلی خراباتی شد گویا ابدی جاویدان شد.
من اسارت دلم را به هیچ آزادی نفروشم که زندانبانی چون حسن بن علی جرعه ای جز می به من ارزانی نمیدارد.

فتح الله جیحون آبادی-کوچک علی جیحون آبادی-نور علی الهی!!

گفتار ۱۸۵ آثارالحق جلد دوم صفحه ۵۹:

قبل از اینکه این گفتار را بنویسم ذکر این نکته را ضروری می دانم:

زمانی که نور علی این داستان برای او اتفاق افتاده است اسمش کوچک علی بوده است و مردم و درویشان حاج نعمت الله به او کوچک علی می گفته اند.

و اما گفتار ۱۸۵:

در بچگی متکاها را اسب می کردم و با آنها بازی می کردم. سوار بر متکا از یک طرف اتاق به طرف دیگر می رفتم و این کار را علی رغم میل مادرم انجام می دادم.

زمانی پدرم به ...... رفته بودند. روزی یکی از درویش هائی که همراه پدرم بودند برگشت و از قول ایشان به من گفت: متکاها آمده اند شکایت که این کوچک علی ما را اذیت می کند و پرهایمان را می ریزد. به او بگوئید کمتر ما را اذیت کند.

از آن به بعد دیگر متکاها را اذیت نکردم

منتظر داستان بعدی (عقرب بازی نور علی الهی) باشید.

حالا می فهمم که چرا بعد از نوشتن این کتابها رهبران اهل حق در مقابل این کتابها و نور علی الهی نویسنده این کتابها موضع گیری کردند برای اینکه این نوشته ها اگر از یک رهبر اهل حق بود (که هست) در واقع آبروی آئین  اهل حق را بر باد داده بود برای همین همه رهبران اهل حق بر علیه آن موضع گیری کردند.

مدعیان دروغین(1)

نام او خانم گ-الف است ۱۳۳۰ در تهران به دنیا آمده است. مدرکی جز دیپلم ندارد و تا کنون چندین بار ازدواج کرده است و .....

از سال ۱۳۶۳ به بعد عنوان می کند که خواب نما شده است و دستور دارد که برای حضرت صاحب الامر تبلیغ نماید.

یکی از ادعاهای این خانم دیپلمه این است که می گوید:

حضرت (عج) به من فرمودند که اگر من سه نفر مثل تو داشتم تا حالا آمده بودم

(۳۱۳نفر را شنیده بودیم ولی سه نفر رو نشنیده بودیم)

یا در جائی دیگر ادعا کرده است که حضرت صاحب الامر به او گفته است:

 ممنونم که چهل سال ظهور مرا جلو انداختید

جالب تر از این ادعاها ادعای همسری امام زمان عج است که گفته است:

منتظر ظهور آن حضرت است که با او ازدواج کند.

نکته قابل تامل این است که او قبل از شروع فعالیتهایش با همسر سومش سفرهای تفریحی متعددی به کشورهای فرانسه آلمان ایتالیا سوئد و اسرائیل داشته است.

مقدمه ای بر بهائیت

حدود يكصدو هفتاد سال پيش در شب پنجم جمادي الاولي سال 1260 قمري در شهر شيراز جواني كه خود و خاندانش از علاقمندان  نحله نوبنياد شيخيه بودند و او را سيدعلي محمد ميخواندند در مقابل چشمان بهت زده يكي از شاگردان سيد كاظم رشتي بنام ملا حسين بشرويه اي مدعي امري شد كه هم زندگي دنيوي و حيات اخروي خود را به تباهي كشيد و هم جمعيتي از مردم مظلوم ايران كه فريفته او شدند  را به نكبت كلمات دروغين وسخنان  سراسر واهي خود گرفتار كرد چه از آنان كه به اين جمع پيوستند و چه از آنان كه براي دفع فتنه اينان برخواستند

او ابتداء خود را باب امام زمان خواند و بعد با ادعاي قائميت خود را مهدي موعود خواند و بعد خود را از انبيا دانست كوتاه زمان نگذشت كه نعره انا ربكم الاعلي زد.

و نه سال بعد اين تاريخ كه باب به جوخه اعدام سپرده شده رندي از ياران باب به نام ميرزا حسين علي مازندراني نوري  كه خود را بهاءالله ناميده بود  برخاست و از لا به لاي كلمات مفهوم و نامفهوم سيد باب عباراتي يافته و با راندن برادر خود ميرزا يحيي نوري كه سمت جانشيني باب را يافته بود خود را همان موعودي خواند كه باب وعده آمدن او را بعد از دوهزار و يكسال يا هزار و پانصد و يازده سال پس از ظهور باب   داده بود و البته او هيچكدام از علائم و نشانه هاي آن را نداشت امّا سيد علي محمد باب هم واجد هيچ يك از نشانه ها نبود اما دروغش را رنداني چالاك كه هر سودائي داشتند الا سوداي دينداري و بندگي خدا ، پذيرفتند و به باور جمعي گمراه ساده لوح نيز نشاندند كه بي ترديد و به گواهي مدارك و اسناد تاريخي موجود كمك هاي بي دريغ و البته هدف دار استعمار گران روسي و انگليسي از باب و بها سهم اصلي را در توسعه و ترويج تفكرات پوشالي آنها ايفا كرد.

و چه بسيار مردمي كه در آتش شهوت و سوداي رياست اينان و جهل خود سوختند و چه بسيار خونها كه بي گناه ، تنها براي بيدار كردن اين غفلت زدگان بر زمين ريخته شد و خانمان ها برافتاد و نواميسي كه بر باد رفت.

توجیهات غیر منطقی

معمول جامعه ما و جوامع دیگر این است که کسی اگر مطلبی با نام خودش چاپ می کند تمام جوانب را در نظر گرفته و همه مسائل و پیامدهای آن را پذیرفته است.

به عنوان مثال اگر کسی مقاله ای می نویسد نمی تواند اشتباهات آن را به گردن دیگران بگذارد و از زیر بار آن شانه خالی کند.در واقع تمامی حقوق آن را می پذیرد بعدا آن را چاپ می کند که البته قانون هم بر چنین مساله ای صحه نهاده است و آن را تائید نموده است.

اما برخی نویسنده ها برای فرار از حقوق لازمه نوشته خود دست به توجیهات می زنند و نمی خواهند زیر بار مسئولیت آن بروند.چند روز پیش کتاب آثارالحق نور علی الهی را مطالعه می کردم در ابتدای جلد دوم در مقدمه ای که بهرام الهی ان را نگاشته است مطالب جالبی نوشته شده است که یکی از آن مسائل همین بحث شانه خالی کردن از زیر بار اشتباهات این کتاب است.

چند سوال از محضر !! بهرام الهی:

ـ این کتاب نوشته کیست؟

ـ چه کسی بار حقوقی آن را پذیرفته است؟

ـ روی جلد کتاب اسم چه کسی حک شده است؟ آیا همان کسی است که اسمش روی کتاب حک شده است؟

ـ شما در نوشتن این کتاب چه سهمی داشته اید؟

ـ آیا این نوشته ها از آن نور علی الهی است یا شما؟به چه استنادی؟

ـ برخی از حرفهای این کتاب در هیچ کجا از نور علی الهی نیامده است؟چرا؟

منتظر جواب مریدان و خود بهرام

 

توجیه رهبران اهل حق در جواب به یک اعتراض

در مناطق اهل حق مخصوصا منطقه همدان و حومه که علی اللهی ها یا همان اهل حق ها زیاد هستند  بسیار دیده شده است که مردم و بزرگان شهر به آنها اعتراض می کنند که:

 

چرا اهل حق ها در مسجد حاضر نمی شوند و سایر عبادات را انجام نمی دهند؟بالاخره این مشکل از کجاست یا شما آنها را منع می کنید یا اینکه آنها خودشان در این امر تقصیر دارند و شما هم قدمی برای حل این مشکل برنداشته اید؟

 

در جواب می گویند:

ما شریعت را قبول داریم ولی پیروان ما ممکن است کاهلی کنند این تقصیر از خود آنهاست.

هر فرد اهل حق آگاهی می داند که هیچ گاه سران اهل حق قدم جدی و بلیغی برای حل این مشکل برنداشته اند و تنها با شگردها در طول تاریخ موقعیت خود را حفظ کرده اند.

به نقل از کتاب تاریخچه عقاید فقه-محمد محمدی صفحه ۱۱۹

در واقع این نوع موضع گیری نوعی محافظه کاری برای حفظ موقعیت خودشان می تواند قلمداد شود برای همین برخی اهل حق ها هنوز نمی دانند واقعا باید نماز بخوانند یا نخوانند برخی مسجد می روند و برخی نمی روند؟برخی زکات می دهند و خود راشریعتی می دانند و برخی دیگر ........

چه کسی جوابگوی بلاتکلیفی مردم است؟ چه کسی..........

درخواست برخی خوانندگان

برادر به پا خیز ماه رحمت الهی آمد

قال رسو ل الله صلی الله علیه و آله و سلم:

من لم یُغفر فی شهر رمضان ففی ای شهر یُغفر له.

کسی که در ماه رمضان آمرزیده نشود پس در کدام ماه آمرزیده می شود؟

ثواب الاعمال-صفحه۹۶

 

قال امیرالمومنین مولی الموحدین علی علیه السلام:

کم من صائم لیس له من صیامه الا الجُوع و الضماء.

بسا روزه داری (که به خاطر ارتکاب گناه) بهره ای جز گرسنگی و تشنگی از روزه داری خود ندارد.

نهج البلاغه حکمت شماره ۱۴۵

 

خدمت چیست؟

خدمت:

نذر و نیازی است که هر اهل حقی باید آن را به سید خاندان خود بپردازد. اما خدمت حاوی چند چیز است که عبارت است از:

ـ سه کیلو برنج

ـ یک چهارم برنج مذکور روغن باشد(۷۵۰گرم)

ـ یک خروس که حداقل ۶ ماه از عمرش گذشته باشد.

ـ نان به اندازه لازم که نباید کمتر از یک من باشد(یک من برابر با سه کیلو می باشد

اما زمان خدمت:

هر سال دی ماه برقرار می باشد از ۱۱ دیماه تا شب ۱۴ دی ماه به مدت چهار شب.

شب اول به نیابت از پیر ازلی

شب دوم به نیابت از دلیل ازلی

شب سوم به نیابت از مصطفی داوودان

شب چهارم به نیابت از سلطان اسحاق

مکان خدمت:

مکان آوردن این خدمتها برای سید و بزرگ خاندان جم خانه می باشد.

مسئولین به گوش باشید!

طبق آخرین اخبار رسیده از منطقه اهل حق نشین نور آباد معروف به دلفان در استان لرستان شخصی در مورد نماز کتابی نگاشته است به نام سنت غریب نماز که این مساله موجب بروز برخی تنشها در میان اهل حق ها شده است.

برخی از اهل حق های افراطی از مولف این کتاب شکایت کرده اند و در حال پیگیری هستند که...... جای بسی تعجب است که فردی در مورد نماز کتاب می نویسد باید جواب پس بدهد در مورد نوشتن کتابی دینی و مذهبی ولی کسانی که نماز نمی خوانند و دیگران را تشویق به نماز نخواندن می کنند هرگز نخواسته اند جوابگو باشند.

من فکر می کنم که مسئولین منطقه باید مقداری به فکر برخی مسائل باشند و بر سر مسائل دینی هیچگاه معمله نکنند بالاخر این مملکت اسلامی است و هیچکس در آن حق ندارد که دیگران را به خاطر عقاید اسلامی و ابراز آن مورد ملامت قرار دهد و از آن سوال و جواب کند.

بهتر است دادگاه صالحه اسلامی از رسیدگی به شکایت این اهل حق های افراطی کنار کشیده و نام خود را در این راه خراب نکند.

لازم به ذکر است که قبلا همین مولف کتابی در نقد اهل حق نوشته شده بود که برخی از......... این کتاب رو جمع آوری کردند حالا هم که در مورد نماز نوشته اند عده ای در صدد زمین زدن آن هستند.

مسئولین هوشیار باشند آموزش و پرورش رو که تحویل داده اید در نور آباد ( این مساله را بعدا بررسی می کنیم) به اهل حق ها دیگر چه چیزی مانده است که باید تحویل دهید!!

پای صحبت یک مشعشعی

 فرقه اهل حق شرع اسلام را قبول ندارد و گاه گاهی زير پرچم اسلام و تشيع سينه می زند. برای من نوعی این نوع برخورد قابل قبول نمی باشد.

فرقه ای که نهايت کامل انسان را درسلوک در وادی اهل حق می داند چرا درعمل ان کارديگر می کند اگر فرقه اهل حق خود را مانند اديان ديگر مسيحی يهودی .......... با شناسنامه واقعی می شناساند.انگاه من و شما کاری باهم نداشتيم .

حرف من اين است اعتقادات  فرقه اهل حق با نظر اسلام و خصوصا تشيع هم خوانی ندارد . وقتی ميگويد اهل حق مانند ديگر مسلمانان هستند (سخن نظام الدین در مقبره کلاردشتی) پس بايد پاسخ گوی اين ادعا باشيد يا اين حرف صحيح است ويا برای عوام فريبی است از مدعيان حق اين عوام فريبی معنی ندارد.

من ازکودکی اين تناقض ها را درک کردم مثلا وقتی شخصی روزه می گرفت پدرش بازور او را وادار به روزه  خواری می کرد وبعد جلوی غير اهل حق خود را روزه دار معرفی می کرد .حتی می گفت اقا نظام اينگونه دستورداده اند .

من به چشم خود دیدم جناب سرهنگ آزاد علی (ايشان پيرحقيقت ونماینده اقای منصور مشعشعی) که همراه پیروان درماه رمضان روزه خوار ي ميکردند........ يا حق ازدواج پسر شخصی با دختر برادر (صيغه ای ) را حرام می دانند. مگر حضرت علی و حضرت محمد با هم صیغه برادری نخوانده بودند.و حضرت علی با حضرت فاطمه ازدواج نکرد؟!!!!

و این با احکام اهل حق اين حکم  حرام است (پناه بخدا) ....  پس حکم اهل حق خلاف احکام محمدی است و خلاف حکم خداست و چگونه اهل حق حلال محمدی را حرام و حرام محمدی را حلال کرده است.

نور علی الهی و روزه

نور علی الهی در کتاب خود برهان الحق مسائل زیادی را در مورد روزه مطرح نموده است و بهتر است بدانید که بسیاری از این مسائل را از قول مسند نشینان و بزرگان اولیه اهل حق مطرح کرده است.آنچه که مرا واداشت تا مطلبی در مورد نور علی الهی بنویسم این بود که در برخی موارد حرفهای گزافی از او صادر شده که جای هیچ گونه توجیهی را برای ما بسته است.

به سراغ برهان الحق می رویم صفحات ۵۵۸ و ۵۵۹ و ۵۹۰ را باز می کنیم و می خوانیم مطالب عجیب و غریب زیاد است ولی من در اینجا یکی از آن مسائل را مطرح می کنم اما به صورت پرسش و پاسخ:

سوال:

در قدیم الایام مسند نشینان ما دستور داده اند که روزه اهل حق واجب است و عوض و جایگزین ندارد آیا شما آقای نور علی الهی در کتاب خود به این موضوع اشاره نموده ای؟

جواب:

هر کس سه روز روزه پادشاه حقیقت را ناقص کند اگر هفت بار دارائیش نذر کند و به جمع بخوراند پادشاه یعنی سلطان اسحاق از تقصیر و گناه او نمی گذرد..............

 

 کسانی که دم از دین می زنند و ادعای مهربانی می کنند سلطان آنها اینگونه است که از گناه انسانهای ضعیف در نمی گذرد.

و نکته انحرافی دیگر اینجا این است که سلطان که خودش یک انسان بوده باید از گناه آنها در گذرد یا در نگذرد؟! خدایا شکر که خدایانی اینچنین نداریم که بعد از گناه کردن بخششی در کار نباشد.

بالاخره یا شما نور علی الهی اشتباه گفته ای و حرفی را از خود درآورده ای؟ یا اینکه واقعا در مسلک و روش اهل حق ها اینگونه مسائل و حرفهائی اشتباه وجود دارد؟

جوابی به دکتر گلمراد مرادی توسط حسن خلیفه(اهل حق)

یارسان دفتری یا اثری بنام "زبور حقیقت ندارد"!

در واقع "زبور حقیقت" لقبی است برای هر یک از دفاتر آیینی یارسان‌ نام ویژه‌ای برای یک اثر خاص نیست. دفاتر یاری بالغ بر چهل اثر میباشند که‌ از زمان ظهور آیین یاری، در حدود 1250 میلادی تا کنون در مقاطع زمانی مختلفی نگاشته‌ شده‌اند.

این دفاتر هر کدام به‌ استثنای دفتر پردیوری (دیوانه‌ گوره‌) که‌ به همین نام خوانده‌ میشود، دیگر دفاتر به‌ تبعیت از سراینده‌ آنها نام گرفته‌اند.بعنوان مثال دفتر کلامهایی را که‌ شیخ امیر زوله‌ای سروده‌ است، "دفتر شیخ امیر" میگویند و دفتر کلامهای نوروز سوانی را "دفتر‌ نوروز"  خطاب میکنند.

(این کتب در کتابخانه نویسنده موجود می باشد)

گذشته‌ از اینها "چهل دفتره‌" بعد از تکمیل شدن، توسط تکیه‌ توت شامی در زمان تکیه‌داری شادروان سید!! سیف الدین حیدری با مهر تکیه‌ توتشامی که‌ عنوان "زبور حقیقت" بر آن حک شده‌ است تایید گشته‌ است. وجود اثر چنین مهری بر صفحات چهل دفتره‌ سبب شده‌ است که‌ د. گلمراد مرادی از آن سوء تعبیر نماید و آنرا زبور حقیقت بخواند.